U MAGAJU di Aldo Bottini

Suta ai corpi bèn dai du magaju

i sgarba i marméli, a fatiga,

l’àspera crusta da terra, nemiga

s’a nu l’è inümerìa dau travaju.

Tra scaje e raiixe bèn i se destriga,

a fundu i s’aciava pe’ dröve a tajà;

ün dopu l’autru i gevi i pon issà

pe’ fà d’in zerbu in’andana ciü amiga.

Ancù ina vota u magaju u serà

a trià sti gevi cun corpi assestai

daa parte de l’öju, che pöi, smarinai,

terrò i daran pruntu da curtivà.

Pe’ séculi l’omu sti gesti u l’ha fai

pe’ so’ natüra, pe’ levasse a fame,

ma ancöi che ciü bon u pa’ l’andame

e corne au sù i fan cu-a rize i magaji.

Aldo Bottini – Dialetto di Sanremo

IL BIDENTE (¹)

Sotto i colpi ben assestati del bidente

i rebbi forano, a fatica,

l’arida crosta d’una terra nemica

se non viene addomesticata dal lavoro.

Tra piccole pietre e radici si districano (i rebbi),

a fondo si conficcano per aprire il solco(²);

una dopo l’altra le zolle vengono sollevate

per trasformare una landa incolta in un campo amico.

Toccherà ancora al bidente

sminuzzare le zolle con colpi assestati

dalla parte dell’occhio(³), che poi, sgretolati,

daranno terra pronta da coltivare.

Per secoli l’uomo questi gesti l’ha fatti

per sua natura, per sfamarsi,

ma oggi con il cosiddetto benessere

i bidenti giacciono abbandonati e rugginosi.

(¹) Definendo un attrezzo tipico ed adatto alla nostra terra il vocabolo magaju non trova, a mio avviso, una consona traduzione nella lingua. Trattasi di una sorta di zappa, anticamente a due ed ora generalmente a tre denti o rebbi per dissodare la terra.

(²) Il taglio, o vuoto di terra, che rimane tra la porzione dissodata e quella ancora da dissodare.

(³) La parte posteriore del bidente consistente nell’alloggiamento circolare in cui si inserisce il manico di legno.