DROGA di Franco D'Imporzano

I l'han truvai destéixi: atacà

int'in brassu a sanghéta che carpìu

a g'ha l'ürtimu sciau. In prève a Diu

u i racumanda de premüra… e u va.

Ina vejéta i öji gh'è andà a serà

e éli daa barèla i han dau l'adìu

au brütu stàgiu ch'u g'ha fau da nìu

int'e stu cantu persu da sità.

Ciü sutürnu u carùgiu u l'è staséira;

aa lüüxe incerta e sporca du fanà

in tissiu bèn vestìu u sta a gardà

cun in fa strafutente, daa ringhéira.

Pöi u scrola e spale, u assende a sigaréta

e u cara giü, scivurandu in'ariéta…

Franco D'Imporzano – Dialetto di Sanremo

DROGA

Li hanno trovati supini: attaccata

al braccio la siringa che ha carpito

il loro ultimo soffio di vita. Un prete a Dio

li raccomanda con premura… e se ne va.

Una vecchia provvede a chiudere loro gli occhi

e loro dalla barella hanno dato l'addio

alla sporca stamberga che nell'angolo

più sperduto della città ha fatto loro da nido.

Il vicolo questa sera si è fatto più lugubre;

alla luce incerta e sporca del fanale

un tizio ben vestito e sta a guardare

con fare strafottente, dalla ringhiera.

Poi scrolla le spalle, accende una sigaretta

e scende giù, fischiettando...

AU DI D'ANCOEI di Livio Tamagno

E nu l'è ciü de moda u pluvèrlbiu ch'u dijie:

"Mugliee è boei ru to paiise".

Au dì d'ancoei se va, se bugia, se girha,

se guarlda, se detèsta o s'ammìrha.

A gènte a s'acùbia, a se mültiplica,

endeferhènte a ogni tipu de critica;

a se mes-cia, a se sepàrha,

tantu che a "prassi" e nu l'è ciü ciàrha.

A dona, l'omu i nu sun stai mai perfèti:

de ciü en ciü i s'éncien de defèti;

l'ürltimu a arivaa l'è u cunsümismu

daghèndu man a l'arivìsmu.

Nu ghè ciü rèn de naturhale,

è sparhìu ogni tipu de murhàle.

A tzò e nu se ghe dà ciü amèntu,

nu gh’è ciü postu puu sentimèntu.

Tantu che, ormai, au dì d'ancoei...

I tzérlvéli nu se sa de loche i scien céi, o de loche i scien voei.

Livio Tamagno – Dialetto di Baiardo

AL GIORNO D’OGGI

Non è più di moda il proverbio che dice:

‘‘Moglie e buoi dei paesi tuoi‘‘.

Al giorno d’oggi si va, si muove, si gira,

si guarda, si destesta o si ammira.

La gente si accoppia, si moltiplica,

indifferente ad ogni tipo di critica;

si ci mischia, si ci separa,

tant’è che la prassi non è chiara.

La donna, l’uomo non sono mai perfetti:

sempre di più si riempiono di difetti;

l’ultimo ad arrivare è il consumismo

dando la mano all’arrivismo.

Non c’è più niente di naturale,

è sparita ogni forma di morale.

A questo non si fa più attenzione,

non c’è più tempo per il sentimento.

Sicché, ormai, al giorno d’oggi…

I cervelli non si sa di che cosa siano pieni o di che cosa siano vuoti.

SEIRA E ANCÖI di Mario Saredi

I l'eira i tempi de e cole

vestìe de vérdu

e de e riane ch'i cantava

a cansùn de l'aiga növa,

ciàntu de nìvura riesca.

E de de là respundava

i sghiggi du magagliu

cui brèchi delongu asarìi

a sun de intrà int'a tèra scagliusa.

I l'eira i tempi che a a sèira

i ossi i fava cume suàstri bagnài

e i grupi i nu girava ciü

pe' tüti i china e issa d'a giurnà.

E l'öriu növu u nu fava

mile e mile giri

avanti de curà int'u trögliu

ma u s'acampava

cume int'ina lona morta

e a l'atàstu u te fava scciocà a lénga.

Eirimu sènsa cadri

ch'i scangia suvègni curù,

fèndu müxiche mai sentìe

ma cuntàvimu e fòure

ch'i ne musciàva a vita

de cheli avanti nui.

In scàngiu de adèssu nu avìvimu rèn.

Adèssu avému, avému, avému.

Ma tütu loche avému

u serà pe' u nosciu bèn?

Mario Saredi – Dialetto di Camporosso

IERI E OGGI

Erano i tempi che le colline

erano vestite di verde

e i rigagnoli cantavano

la canzone dell'acqua appena giunta,

lacrima di nuvola ridente.

E di là rispondeva

lo stridore del bidente

dalle punte sempre affusolate

per il penetrare nella terra ghiaiosa.

Erano i tempi che alla sera

che le ossa erano come grosse corde bagnate

e rattrappite

per tutta la fatica della giornata.

E l'olio nuovo non passava

nella centrifuga

prima di colare nella vasca

ma si campava

come in un laghetto morto

e all'assaggio schioccava la lingua.

Eravamo senza quadri luminosi

che mutano sovente colore,

con delle musiche nuove

ma raccontavamo storie

che ci insegnavano le cose

di chi era prima di noi.

Al confronto di ora non avevamo nulla.

Ora abbiamo, abbiamo, abbiamo.

Ma tutto ciò che abbiamo

sarà per il nostro bene?

TRA I CIAPPI DA MAE LENGUA di Fiorenzo Toso

Tra i ciappi da mae lengua
me ne vaggo
comme chi va in te roiñe
da seu casa,

e quarchedun de vôtte
l'arrecheuggio
pe intende o cheu de questa taera

batte.

Fiorenzo Toso – Dialetto di Arenzano


TRA I COCCI DELLA MIA LINGUA

Tra i cocci della mia lingua
me ne vado
come chi si aggira tra le rovine
della sua casa


e qualcuno talvolta
lo raccolgo
per ascoltare il cuore di questa terra
che batte.

E STÉLE di Dino Ardoino

Mundi luntài o fréide tèrche morte?

E stéle i sun lasciü spantenegàe

paresche a de spinòle inargentàe

ciantàe drent'a in ciümassu blö: de sciorte

u se ne vé inte sèrte nöituràe

sènsa nìvure! E i dixe ascì ch'i porte

in sce sta nostra tèrra in pròpiu forte

inflüssu ch'u po rènde afurtünàe

opüre, a vote, desgrassiàe e gènte.

U serà vera? U gh'è ina cantità

de persune ch'i crede fermamènte

che dae stéle u dipènde u so bèn stà

e i nu bustìca e inu fan mai niènte

sènsa tegnìne contu. E i se fan fa

l'uròscupu pe' avé ina garanssìa

d'esse cun i pianeti in armunìa.

Dino Ardoino – Dialetto di Sanremo

LE STELLE

Mondi lontani o fredde lande morte?

Le stelle sono lassù sparpagliate

simili a degli spilli inargentati

piantati dentro ad un cuscino blu: a frotte

se ne vedono in certe nottate

senza nuvole! E dicono anche che portino

su questa nostra terra un proprio forte

influsso che può rendere fortunate

oppure, a volte, disgraziate le genti.

Sarà vero? C'è una quantità

di persone che credono fermamente

che dalle stelle dipenda il loro benessere

e non si muovono e non faranno mai niente

senza tenerne conto. E si fanno fare

l'oroscopo per avere una garanzia

d'essere con i pianeti in armonia.

BAR SPORT di Sandro Oddo

Scimùn u l’ha reversau a testa

e adessu u dorme cume en ghiru.

Basiliu u l’è propriu aragiau:

quèla paòla u nu ghe vō vegnìe.

Steche de biliardu e crie de müra

se mess-cia cun giastreme e imprecaziun.

Pâ Carèia i figliői i giőga au balùn,

adessu se sente fin an canzùn.

Basiliu u ciama agiütu,

Scimun u l’aissa a testa

e sciübitu u se mete a rie.

U pulu u l’è giüstu entrau;

sbatendu e carte ser toìn,

û gorda cume u gatu cuu ratu

e u fa: “ A se famu an bresca?”

Sandro Oddo – Dialetto di Triora

Poesia finalista al premio l’Oleandro 1995, Camporosso

BAR SPORT

Scimun ha piegato la testa

e adesso dorme come un ghiro.

Basilio è proprio arrabbiato:

quella parola non gli vuol venire.

Stecche di biliardo e grida di morra

si mescolano con bestemmie e imprecazioni.

Lungo la Carriera i bambini giocano al pallone,

adesso si sente una canzone.

Basilio chiede aiuto,

Scimun alza la testa

 e subito si mette a ridere.

Il pollo è appena entrato;

sbattendo le carte sul tavolino,

lo guarda come il gatto col topo

e fa: “Ce la facciamo una partita a briscola?”.

ÇERIANA di Antonio Crespi

Ceriana (Im)

Cae atacae â roca
Cume se u Padreternu
U ghe e avesse tirae
D’ensciü, a bele manae,
Ina matin d’uvernu, per fa’ prestu
E lavàssene e mae.

E tüte a sgarbi cume i arbinai
Sensa ch’in sacia mai
Da che parte se gh’entra;
E drente e àve e a çeira
E l’amè duçe cume in ri’ de maire
E in giügà de figliöi
Spremüu d’â terra, dai ruvei, dai pin,
Dae sciure d’i faixöi,
Dae castagne, dae vie, dai resveglin
D’ê funtane che cantan,
Dae rame storte arrecamae d’ourive
Che cume brasse de persune vive
Strusciae dai stenti, stanche, tremurandu
Pa’ ch’i preghen cui frati
Mandai da Benedetu, chissà candu.

Au fundu l’aiga chieta de l’Armea

In po’ ciara, in po’ nu’,
A ruglia sempre e a nu’ se stanca mai;
De di’, de nöite, â matin prestu, â seira,
D’estae, d’uvernu sempre ela a camina,
Sensa sentì nisciün, versu a marina
Cume per dighe a tüti

Che begna andà dunde in è arrivai.

 çima, u campanin de Sant’Andrea,
Dritu cume l’antena d’ina barca
Ch’a l’à per vera u cielu,
U marca u tempu e u segna
Dun’ ti devi passà
Se ti vöi sta’ cuntentu.

Ma a tegne inseme e cae,
Cume ina maire bona,
D’â Vila gh’è a Madona
Ch’a pensa a tütu e ch’a nu’ va’ mai via,
E â matin, e â seira
Per tüti a sona sempre,
Cume in’eterna sinfunia d’amù,
L’Avermaria.

Antonio Crespi – Dialetto di Ceriana

CERIANA

Case attaccate alla roccia

Come se il Padreterno

Ce le avesse tirate

Dall'alto, a belle manciate,

Una mattina d'inverno, per far presto

E lavarsene le mani.

E tutte traforate come alveari

Senza che si sappia mai

Da che parte entrare;

E dentro le api e la cera

E il miele dolce come il sorriso di una madre

E un giocare di bambini

Spremuto dalla terra, dai rovi, dai pini,

Dai fiori dei fagioli,

Dalle castagne, dalle viti, dai gorgoglii

Delle fontane che cantano,

Dai rami storti ricamati di olive

Che come braccia di persone vive

Sfinite dalle fatiche, stanche, tremando

Sembra che preghino coi frati

Mandati da Benedetto, chissà quando.

Al fondo l'acqua quieta dell'Armea

Un po' chiara, un po' no,

Scorre sempre e non si stanca mai;

Di giorno, di notte, al mattino presto, alla sera,

D'estate, d'inverno sempre cammina

Senza sentire nessuno, verso il mare.

Come per dire a tutti

Che bisogna andare da dove si è arrivati.

In cima, il campanile di Sant'Andrea,

Diritto come l'antenna di una barca

Che ha per vela il cielo,

Indica il tempo e segna

Dove devi passare

Se vuoi stare contento.

Ma a tenere insieme le case,

Come una buona madre,

Della Villa c'è la Madonna

Che pensa a tutto e che non va mai via

E al mattino, e alla sera

Per tutti suona sempre,

Come un'eterna sinfonia d'amore,

L'Avemaria.